Obsesión 1. Los nombres de las poblaciones, comunidades y municipios de México siguen algunos patrones (fonéticos y morfológicos sobre todo) y eso se aprecia mucho más cuando al ir por la carretera se leen uno tras otro. Por la zona de Michoachán todo es –aro (Pátzcuaro, Tacámbaro, Carácuaro, Copándaro, Erongaríguaro); entre Hidalgo y el Estado de México todo es –pan (Actopan, Huichapan, Ixmiquilman). Aún dentro de un mismo estado hay similitudes por zonas, por municipios. En Querétaro entre Cadereyta y San Joaquín todo es Yexthó, Taxidó. Conclusión: lo que se lee en los letreros de tránsito federal son restos de idiomas olvidados.

Obsesión 2. Hace más de un año me enteré que el acento circumflex estaba desapareciendo del francés. Los teóricos de ese idioma han comenzado a aceptar su omisión en algunos casos (ya que su uso parece causar estragos graves en la ortografía de quienes lo usan) y ahora no es necesario incluirlo en todas las conjugaciones, por ejemplo, del verbo connaître. Lo triste es que esa casita une (o unía) un poco al francés con su origen romance; en donde en latín hubo una s, en francés se sustituyó por el circumflex. Hôtel era hostel, vôtre era vostre, tempête era tempeste. Conclusión: seguramente cambios de este tipo llevan (en última instancia) a que un idioma sea olvidado.
 
Obsesión 3. Claro, es un poco extremista preocuparse por la desaparición de idiomas; para que algo así suceda con el francés faltan muchos siglos y la evolución lingüística es algo sano, normal. Lo que me inquieta es que los idiomas no sólo son palabras o letras juntas. Los idiomas están para hacer comunicables otras cosas: conceptos complejos, ideas elaboradas, nociones que por el idioma en las que fueron concebidas son únicas, son intraducibles. Lack es mejor que falta, agua es mejor que eau. Qué decir de infatuation, habibi, erbarmen o bätsi.

Obsesión 4. La que de alguna forma, anula las anteriores. Encontré por casualidad un libro de la iconografía queretana. Me impresionó. Son imágenes que están en las piedras, pero también en las iglesias, en los vestigios arqueológicos, pero también en las artesanías. Las imágenes están acompañadas de interpretaciones antropológicas. El libro es revelador y las imágenes muestran formas de pensar: tres líneas que muestran una división del universo en tres partes, una división que muestra la dualidad. Es impresionante. La conclusión número 4 tendría que ser la siguiente: ya no me importa (tanto) que los idiomas desaparezcan, si acaso, quedan las imágenes de quienes lo hablaron. No es verdad, pero me da un poco de tranquilidad.